В 1542 г. выехал из Астрахани на службу к великому князю московскому Ивану IV Васильевичу. В конце 1549 г. вместе с касимовским царевичем Шейх-Али участвовал в походе царя Ивана IV на Казань. Согласно предположению В. В. Вельяминова-Зернова, Я.-М.-С. ок. 1550 г. оставил царскую службу и вернулся в Астрахань. В 1551 г. казанцы отправили посольство к царю с просьбой убрать жестокого хана

Шейх-Али, которого им навязала Москва. Снисходя к просьбе татарских послов, в феврале 1552 г. Иван IV посылает в Казань А. Адашева с поручением свести с престола своего одиозного ставленника. Одновременно с этим, не надеясь на добрую волю царя, казанские татары попытались сами избавиться от своего хана, и стали искать ему замену. Чингизидов к тому времени на степных просторах между Днепром и Иртышем развелось столько, что казанцам пришлось поискать, прежде чем они остановили свой выбор на Я.-М.-С., который кочевал в это время в ногайских улусах. Известие о сношениях Казани с Астраханью дошло до Москвы; по Каме были расставлены московские сторожевые отряды, которые должны были наблюдать за камскими перевозами и перелазами с тем, чтобы не пропустить к Казани астраханского царевича. В Москву воеводы доносили, что хану «перевестися нельзя, великого князя люди по всей Каме». Однако несмотря на бдительность русских, Я.-М.-С. все же прибыл в Казань и был объявлен ханом. Тогда Иван IV объявил большой Казанский поход. Поведение Я.-М.-С. с самого начала этого похода свидетельствует о его удивительной уверенности в своих силах. Письмо Шейх-Али, сидевшего в то время в Сви-яжске, от 15 августа с предложением покориться и приехать с повинной к царю вызвало со стороны хана лишь высокомерный ответ: «А пишет гордые и скверные слова; веру православную и царя благочестивого поносит и укоряет; також и Шигалея похулиет и собя на брань готова возвещает». Однако ни изумительная храбрость казанцев, ни твердая уверенность Я.-М.-С. в безопасности и неприступности Казани не спасли ее: 2 октября Казань пала, а последний казанский хан был взят в плен. Лишь в самую последнюю минуту, когда уже умерла последняя надежда на спасение, татары выдали своего государя: «Отдаем вам хана, ведите его к царю вашему; остаток же нас идет на обширное поле испить с вами последнюю чашу». Иван IV пощадил пленного, но не сдавшегося хана, и увез его с собой в Москву. В 1553 г. Я.-М.-С. принял православие с именем Симеона. Крещение происходило весьма торжественно: на р. Москва в присутствии царя, московской знати и множества простого народа. Воспреем-ником его стал сам митрополит. С того времени казанский хан превратился в служилого человека московского царя. 5 октября того же года состоялось венчание Симеона Касаевича (как теперь стали называть Я.-М.-С.) и М. А. Клео-пиной-Кутозовой. Свадьба была отпразднована очень весело, причем был до самых мелочей соблюден московский свадебный обряд. Государь пожаловал

Симеону двор и «учинил и него в боярское место И. П. Заболоцкого и всех чиновников по чину по государскому». В течение 1554— 1565 гг. Я.-М.-С. в качестве служилого московского человека принимал участие в дворцовых церемониях и в военный походах. Так, в апреле 1555 г. упоминался в чине свадьбы удельного старицкого князя Владимира Андреевича и княжны E. Р. Одоевской: «в тысетцких был царь Семион Касае-вич»; в том же году ходил против крымских татар; в 15бЗг.— против литовцев; через год его послали против литовского воеводы князя А. М. Курбского, шедшего на Полоцк. 26 августа 1565 г. «преставися Казанской царь Едигер, а в Св. Крещении царь Симеон Касаевич, и положен бысть у Архистратига Михайлова Чюда, в монастырь [Чудов монастырь] у церкви Благовещения Пречистыя на полуденной стране».