Восточная Римская империя

Хронисты сообщают, что Ардабурий вторгся через Армению в персидскую область Арзанену и произвел там страшные опустошения. Против него выступил персидский вождь Нарсес (Mirh—Nerseh), но потерпел поражение и, изменив свой военный план, перешел в Месопотамию. Туда же передвинул свои войска и Ардабурий. Нарсес, не чувствуя себя достаточно сильным, занял Нисибин и укрепился в этой пограничной крепости. Ардабурий ждал подкреплений, и когда с новыми силами явился на театр войны Прокопий, обложил Нисибин и приступил к осаде города, начав строить осадные машины. Бахрам, получив известие о неудачном ходе дела, вызвал на помощь летучие отряды арабов, царем которых был Аламундар, собрал войско и двинулся сам в Месопотамию. Узнав о том, что Бахрам привел много слонов, Ардабурий снял осаду, сжег свои машины и перешел на римскую территорию. На берегу Евфрата враждебные армии встретились, и битва окончилась чрезвычайно удачно для римлян. В персидском лагере произошла паника, и целые отряды войск бросались в реку в боевом вооружении и тонули в волнах. Оставшиеся в порядке войска были окружены римлянами и потерпели тяжелое поражение. Погиб до единого человека отборный отряд, носивший название «бессмертных». Сократ описывает гибель «бессмертных» так: «Когда уже начались переговоры о мире, “бессмертные” просили царя позволить им сделать засаду. Они обошли с двух сторон один римский отряд, но Прокопий вовремя подоспел на помощь, окружил “бессмертных”, и они пали до единого человека». Военные нравы того времени знали поединок как замену боя целых армий, и когда войска Прокопия встретили царя Бахрама, то, по предложению последнего, было условлено решить дело единоборством. С римской стороны выехал комит федератов, по имени Ареобинд. Он уклонился от удара копья своего противника, поймал перса на аркан Аркан готы освоили за время своего пребывания в причерноморских степях. и зарезал его. Этот военный подвиг был началом блестящей карьеры Ареобинда.

В связи с событиями этой войны широко огласился подвиг христианской любви епископа Амиды Акакия. Римские солдаты привели из Арзанены семь тысяч пленных, которые томились в неволе и страдали от голода. Акакий собрал членов клира своей церкви и предложил переплавить церковные сосуды из золота и серебра как ненужные Богу, а на эти деньги накормить и выкупить пленных. План епископа встретил одобрение, и пленные были отосланы на родину. Персидский царь был поражен этим поступком Акакия и пригласил его к себе, чтобы лично с ним познакомиться. С разрешения Феодосия, Акакий отправился в Персию и побывал у Бахрама.

Разгром флота Василиска объясняли его изменой по соглашению с Аспаром. Таково свидетельство Феодора Чтеца. В позднейших византийских обработках родной истории дело представляли так. Честолюбивый Василиск желал стать преемником на троне Льва I, не имевшего мужского потомства; возведение на царство Льва было делом Аспара, и тот же Аспар обещал Василиску свое содействие в достижении трона, если он погубит дело, во главе которого был поставлен. Так и сделал Василиск.

Дело вандалов казалось погибшим. Флот Василиска был снабжен всеми усовершенствованиями тогдашней техники морского дела и вопламеняющимися составами.

Но все дело, снаряженное с таким трудом, такими большими расходами и так хорошо обдуманное, погибло вследствие полной неспособности главнокомандующего или допущенной им измены. Вместо того чтобы немедленно брать Карфаген, Василиск поддался увещеваниям хитрого Гейзериха и за деньги дал ему перемирие на пять дней. Искушенный в морском деле Гейзерих видел, что ветер благоприятен для римлян, а не для него. В ожидании перемены ветра он подготавливал свой флот, снабдил его огненосными судами и, когда ветер переменился, он, не выжидая срока купленного им перемирия, двинулся на имперский флот, который не ожидал нападения и стоял очень тесно. Брандеры Гейзериха сделали свое дело, ветер раздул пожар, моряки прилагали все усилия, чтобы вывести свои корабли на глубину, все смешалось, и погиб флот, какого еще никогда до сих пор не снаряжала империя. Солдаты десанта храбро отбивались в лагере, но и там бушевал пожар. Погибло огромное войско и много выдающихся военачальников.

Гибель огромного флота и крушение обширных надежд, которые были связаны с этим походом, вызвали в столице страшное негодование против Василиска, и, возвратившись в Константинополь, он должен был искать спасения бегством в церковь. Влиятельная родня отстояла его, и он жил затем в полном отстранении от государственных дел в городе Гераклее.

Противодействие и интриги Аспара во время подготовки Африканского похода заставили императора Льва искать более тесного сближения с исаврами. Он выдал свою старшую дочь Ариадну за исаврского князя Тарасикодиссу, который принял имя Зенона. В год похода против вандалов Зенон был назначен магистром армии на востоке, а в следующем году, когда он был удостоен консульства, Лев пожелал иметь его поближе к себе и дал ему командование во Фракии, поставив под его начальство часть полков из армии, состоявшей в ведении магистра in praesenti.

В 471 г. Лев заманил Аспара и двух его сыновей во дворец, и там на них бросились с мечами евнухи. Аспар и старший его сын, Ардабурий, были убиты, а Патрикий, хотя и был ранен, успел убежать. Так закатилась звезда Аспара, и не удалось ему дать империи новую династию варварской крови. Его старший сын, Ардабурий, был уже заслуженный воин и еще при Марциане назначен за военные успехи во Фракии магистром армии востока. Приск, который знал его лично, сообщает, что этот военный человек, при большой своей храбрости и энергии, предавался со страстью во время мира всем удовольствиям городской жизни, очень любил театральные зрелища и позволял себе всевозможные излишества. Еще в 447 г. он достиг консульского сана. Третий сын Аспара, Арменрих, (или Арменарих) был консулом в 465 г. Он имел добрые личные отношения с Зеноном, который находился во время убийства в Халкидоне. Зенон спас его, дав возможность бежать в Исаврию, где он женился на его родственнице. После смерти Льва Арменрих вернулся в столицу и жил как частный человек.

Предательское убийство во дворце послужило поводом к прозванию Льва мясником. Борьба с Аспаром оживила старый спор православия с арианством, и по смерти Аспара, а быть может и раньше, был издан эдикт, по которому арианам в Константинополе было запрещено отправлять богослужение в своих собраниях. Борьба с арианством Льва имела и политическую сторону: она была ответом на преследования, которые терпели православные в Африке от вандалов-ариан.

Убийство Аспара имело свои кровавые последствия. По сообщению Малалы, мстителем за Аспара явился его телохранитель Острис, видный участник войны с гуннами в 469 г. Он со своими сторонниками ворвался во дворец. Произошло большое кровопролитие, но готы оказались слабее исавров и были вытеснены из дворца. Острис, посадив себе на седло красавицу готку, любовницу Аспара, бежал во Фракию в места расположения готов. Решительность и смелость, которые проявил Острис, вызвали к нему всеобщее сочувствие, которое сказалось в поговорке: «Нет друга у мертвого, кроме Остриса».