Влади́мир Святосла́вич
Владимир Святославич
Великий князь киевский в 978(980)1015 гг.
Князь киевский, по данным «Повести временных лет», примерно с 980 г.
Отправляясь в 969 г. в поход против дунайских болгар, Святослав оставил Владимира Святославича княжить в Новгороде Великом. После смерти Святославаок. 94572 великим князем в Киеве сел старший брат Владимира Святославича — Ярополк Святославич.
В 977 г. между сыновьями Святослава началась усобица, в результате которой погиб Олег Святославич, княживший в Древлянской земле. Узнав о поражении своего брата-союзника, Владимир ушел к варягам за подмогой:
Слышавше Володимер в Новегороде, яко Ерополк уби Олга, убоявся, бежа за море, а Ярополк в Новегороде посади свои наместники и бе владея един в Руси
Видимо, весной 978 г. Владимир Святославич вернулся из Скандинавии с сильной дружиной варягов, изгнал ставленников Ярополка из своих владений и решил захватить великокняжеский стол. Сил для этого у него было мало, и он начал где хитростью, где посулами переманивать сторонников брата к себе и таким образцы довольно быстро усилился. Так например, не сумев уговорить полоцким князем Рогволода присоединиться к себе, он вероломно убил его самого, его сыновей и бояр, а дочь Рогнеду насильно взял в жены. Летопись так рассказывает об этом:
Во дни Святослава Игоревича, отащ великого князя Володимера, некий князь прииде из заморья именем Рогъволод и седе в Полтьсце, княжачи. Володимеру же тогда сущу в Новегороде, младу еще и погану, и бе у него воевода у него Добрыня, и храбру ему сущу. И посла сеи к Рогволоду, прося у него дщери его за Володимера, Рогнеди. Она же не хотяше, но рече отцу своему: «не хощу за робичича, но за Ярополка хощу». И исполнися ярости Добрыня; собрав воа, и иде с Володимером к Полтоску на Рогьволода, и взяша град и самого яша и жену его и дщерь. И повеле Добрыня Володимеру быти с Рогнедью пред отцем еа и матерью; по том же уби отца еа и матерь, а самое поя собе жену. И нарекоша имя ей Горислава, от нея же родися Изяслав.
После этого Владимир Святославич пошел на юг. В киевской земле он действовал таким же образом, заманив Ярополка и вероломно убив его в своем лагере под Родней. Согласно Иакову Мниху, 11 июня 978 г. он стал великим князем.
В 979 г. Владимир Святославич в союзе с германским императором Оттоном II96183 и 96783 воевал
с поляками и занял червенские города 
Червенские городакон. X в.Города завоеванные в 981 г. великим князем киевским Владимиром Святославичем у
поляков: Червен, Перемышль, Бележа, Звенигород или Свиноград, Радом и Галич. Смотреть полностью, принадлежавшие раньше Чехии и в
период усобицы на Руси оказавшиеся в руках Польши: «Иде Володимерь к Ляхом и зая грады их Перемышль, Червей и ины грады, еже суть и до
сего дне под Русью».
Затем в 981 г. совершил успешный рейд в земли вятичей «и возложи на них дань от плуга, яко ж и отец его имаше». На следующий год «заратишась вятичи, и иде на них Володимер и победи в них второе».
В 983 г. он разбил ятвяговсер. X и вышел к Балтийскому морю.
В 984 г. подчинил своей власти и включил в состав Киевской Руси радимичей. Подчиняя восточно-славянские племена, Владимир Святославич привязывал их к себе, заменяя племенных князей своими ставленниками, затем сыновьями. Так в Полоцке сел его сын Изяслав Владимирович, в древлянской земле — Святослав Владимирович, в Новгороде — Вышеслав Владимирович, затем Ярослав Владимирович Мудрый, в Тмутаракани и Чернигове — Мстислав Владимирович Храбрый, в Смоленске — Станислав Владимирович, в Ростове — Борис Владимирович, в Муроме — Глеб Владимирович, в Пскове — Судислав Владимирович.
В 985 г.:
иде Володимер на Болгары [волжско-камских булгар] з Добрынею уем [дядей] своим в лодиях, а Торки берегом перевед на коних, и победи Болгары. И рече Добрыня к Володимеру: «сглядах колодник, и суть вси в сапозех, сим дани нам не дати, поидеве искати лапотник». И створь мир Володимер з Болгары, и роте заходиша межди собою, и реша Болгаре: «тогда не буди межди нами миру, тогда камень начнет по воде плавати, а хмель грязнути». И прииде Володимер х Киеву.
Стремясь усилить свою власть и объединить государство, Владимир Святославич повелел собрать в Киеве идолов, изображавших шесть главных божеств восточных славян — Перуна, Даждьбога, Стрибога, Велеса, Макошь и др., чтобы сделать обязательным поклонение им. К тому времени на Руси, да и в самом Киеве было уже немало христиан. Видимо, в 987– 988 гг. крестились Владимир Святославич и ближайшее его окружение. Затем приглашенные из Византии священники стали крестить основную массу населения огромного государства. Принятие христианства Русью было связано с вмешательством Владимира Святославича в дела Византии. В ответ на ее просьбу помочь подавить восстание в Малой Азии Владимир Святославич потребовал заключения союза с Русью, скрепив его браком (шестым) с Анной, сестрой императоров Василия II и Константина. Империя была вынуждена согласиться, но когда русское войско помогло в подавлении восстания, Василий отказался от своих обещаний. Тогда Владимир Святославич в 989 г. захватил г. Корсунь в Крыму и принудил выполнить условия договора. Летопись следующим образом описывает все эти события:
И поиде Володимер с вой на Корсунь град Греческий и затворишась Корсуняне в граде, и ста Володимер об он пол града в лимени, дале города стрелища единого, и боряхусь крепко граждане. Володимер же обстоя град, и изънемогаху людие в граде. И рече Володимер к гражъданом: «аще не дасте, стояти имам зде за три лета». Они ж не послушаша того. Володимер же изрядив вой свои и повеле приступити к граду и персть [землю, насыпь] сыпати. Сими ж спящим, Корсуняне подкопаша стену градскую и крадяху сыплемую персть и ношаху к себе в град, сыплюще посреди града, и вой присыпаху более. Володимер стояше, и се муж Корсунянин именем Анастас написав сице на стреле: «кладязи, яже суть за тобою от встока, ис того бо вода, яж суть погребе, окопавше перейми». Володимер же видев се и възре на небо и рече: «аще ся збудет, и сам ся крещу». И ту абие повеле копати преки трубам, и приаша воду, и людие изнемогаху нуждею водною, жаждею, и предашась. И внииде Володимер в град и вси вой его. И посла Володимер к царем Василию, Костянтину, глаголя сице: «се град ваю силныи взях, слышах же и се, яко сестру имате двою; аще ея не вдасте за мя, сотворю граду вашему яко же, и сему сотворих.
Братья согласились выполнить требования Владимира Святославича , если тот примет крещение. Присланные из Константинополя священники окрестили киевского князя с именем Василия, после чего состоялся обряд его обручения с принцессой Анной, и Владимир Святославич отдал Корсунь Византии в качестве вена за свою новую жену,
а сам прииде х Киеву и повеле кумиры избити, овые ссещи, а другая огъневи предаша. Перуна же повеле привязати х коневи хвосту и влещи з горы по Боричеву на Ручаи, и 18 муж приставиша бита жезлием.
В 989 г.
постави князь Володимер в Киеве первую церковь святаго Георгия ноября 26». В 991 г. «послав Володимер и взя у Фотия патриарха у Царегородского перврнр митрополита Кыеву Леона, а Новугороду архиепископа Акима Корсунянина, а по инем градом епископы и попы, диаконы, иже крестиша всю землю Рускую.
При Владимире Святославиче в Киевской Руси происходил политический, экономический и культурный подъем. Киев стал столицей обширной территории и сильнейшего в Европе государства. Утверждая христианскую веру на Руси, Владимир Святославич распространял в ней образование: в Киеве и в другие городах были открыты училища; появились прекрасные произведения византийского зодчества; киевские (например, Десятинная церковь) и новгородские храмы украсились живописью, серебром и золотом. На южной и юго-восточной границе выросла целая цепь городов-крепостей, преградивших путь к столице государства кочевников:
И нача ставити грады по Десне и Встри и по Трубежи, по Сули и по в Стугне, нача нарубати (призывать на службу] мужи лучи от Словен и от Кривичь и от Чюди, от вятичь и от сих насели грады, бе бо рать от Печенег, и бе воюся с ними и одолевая им.
В 992 г. был заложен г. Белгород (совр. с. Белогородка под Киевом). В 993 г. Владимир Святославич ходил с войском на хорватов белых и победил их. С 992 г. западный сосед — Польша не смела беспокоить русские пределы, т. к., во-первых, с нею был заключен мир, а во-вторых, Русь сумела бы не только защитить себя, но и захватить порубежные территории соседа. Король Болеслав I Храбрый9921025 выдал даже свою дочь за приемного сына Владимир Святославич — Святополка Ярополчича, который через некоторое время вошел, по данным хроники Титмара Мерзебургского, в тайный сговор с тестем и с его помощью готовил восстание против Владимира Святославича , но великий князь вовремя раскрыл заговор, казнил своих противников, а Святополка посадил в поруб.
В 1014 г.
Ярославу сушу в Новегороде и уроком дающу х Киеву 2000 гривен от года до года, 1000 в Новегороде гридем раздаваху. Тако даху вси посадници, а Ярослав сего не даше к Киеву отцу своему. И рече Володимер: «требите путь и мосты мостите». Хотяше бо на Ярослава ити, на сына своего но разболеся». В 1015 г. «хотящу ти Володимеру Ярослава, Ярослав же посла за море и приведе Варяги, боясь отца своего, но бог не даст радости диаволу. Володимер же разболесь, в то ж время бе у него Борис. Печенегом же идущим на Русь, посла противу им Бориса, сам бо боляше велми, в ней же болезни и кончась на Берестовом июля в 15 день. И потаиша и, бе бо Святополк в Киеве. В нощ же между клетьми проимаша помост и в ковер опрятавъша и, и ужи свесиша на землю и взложиша на сани, везше поставиша в святей Богородици [в Десятинной церкви, в Киеве]. Се ж уведавше людие без числа снидошась, и вложша и в гроб мраморен и схраниша тело с плачем блаженного великого князя Володимера.
Его похоронили рядом с последней женой — Анной. После смерти Владимира Святославича вспыхнули разногласия и противоречия между отдельными группировками в княжеско-боярской верхушке, приведшие в конце концов к войне между Святополком и Ярославом Мудрым.
При Владимире Святославич е в Киевской Руси происходил экономический, политический и культурный подъем. Развивались феодальные отношения. При Владимире Святославиче укрепилась власть Киева над обширной территорией, Киев украсился зданиями Десятинной церкви и других сооружений. Однако к концу правления Владимира Святославича наметились признаки феодальной раздробленности. Княжение Владимира Святославича оставило глубокий след в народной памяти, как время могущества единой Киевской Руси, сумевшей дать мощный отпор печенегам. В былинах, прославляющих и сильно идеализирующих деятельность Владимира Святославича , он выступает как «Владимир Красное Солнышко», создатель «Застав богатырских», окруженный богатырями, обороняющими русскую землю. Русская православная церковь причислила Владимира Святославича к лику святых в чине равноапостольного «за ревность к вере христианской» и за крещение Руси.
Династические связи
Великий князь киевский в ок. 945– 972 гг. из династии Рюриковичей, полководец.
Родовой князь восточно-славянского племени древлянVIX.
Дочь последнего племенного князя полочан Рогволода, жена новгородского, а затем великого князя Руси Владимира Святославича.
Последний племенной князь полочан, по другой версии, был варягом, т. к. согласно летописи пришел «из-за моря».
Князь изяславльский, позже полоцкий с 989 г.
Великий князь киевский в 101954 гг.
Русский государственный деятель и полководец, великий киевский князь в 1019– 1054 гг.
Первый князь владимиро-волынский.
Плененая гречанка, привезенная Святославом Игоревичемок. 94572 в жены брату Владимира Ярополку. Владимир взял ее в жены беременной и родившегося сына — усыновил.
Князь туровский в 988– 1015 гг. и великий князь киевский в 1015– 1019 гг.
Богемская княжна
Князь древлянский. Отец, распределяя владения между сыновьями, дал ему Древлянское княжество, где он и оставался до 1015 г., когда, испугавшись гибели двоих своих братьев — Бориса и Глеба, бежал от Святополка Ярополчича в Венгрию, где его настигли посланные великим князем убийцы. Имел сына Яна, умершего в 1000 г.
Древнерусский князь тмутараканьский и черниговский.
Смоленский князь.
Князь Псковский в 9981034 гг.
Князь ростовский с 987(989) г, любимый сын киевского князя Владимира Святославича от болгарки.
Князь муромский.
Польский князь с 1038 г. из династии Пястов.
У Владимира Святославича только от официальных браков с шестью женами было одиннадцать сыновей и три дочери (сведения спорные).
Русская православная церковь создала культ святых князей Бориса и Глеба. В повестях и сказаниях об убийстве Бориса и Глеба проводится идея единства Руси и необходимость подчинения младших князей старшему.