Ми́дия

Впервые мидяне упоминаются в ассирийских летописях во второй половине IX в. до н. э. Вероятно, племенной союз сложился как союз автохтонных («загро-эламских» или «каспийских») племен; но уже в IX– VIII вв . до н. э., в связи с приходом новых племен, в Мидии появляется и начинает усиливаться ираноязычный элемент, позднее возобладавший; конституируется иранский язык одного из племен, ставший известным в античное время как мидийский. Большинство исследователей считает, что в мидийском племенном союзе с самого начала преобладали ираноязычные племена.

Мидяне IX– VIII вв. жили в условиях военной демократии. Это был период, переходный от первобытно-общинного строя к ранне-рабовладельческому. Экономич. базу общества составляли земледелие и скотоводство (особенно выделялось коневодство), развивались и ремесла. В IX– VIII вв. до н. э. мидяне вели жестокую борьбу с Ассириейок. XXX в. до н.э., захватившей часть их земель.

Античная традиция возникновение государства Мидия относит к самому концу VIII в. до н. э. и связывает это с именем царя Дейока, что, однако, не подтверждается ассирийскими данными. Судя по ассирийским источникам, царство Мидия возникло в 70-х гг. VII в. до н. э. в результате мощного народного антиассирийского движения, поддержанного новыми пришельцами — киммерийцамиIXVII вв. до н.э. и скифамиVII в. до н.э.втор. пол. III в. н.э.. В это время, или несколько позднее, столицей Мидии стала Экбатана.

Выдающимся царем Мидии был Киаксар625(624)585(584)  гг. до н.э., перестроивший племенное ополчение в регулярное войско. Время его правления — поворотный пункт в истории Мидии, когда из небольшого царства она превратилась в великую державу Древнего Востока. За короткое время мидяне завладели Маной, в союзе с Вавилонией разгромили Ассирийскую державу, завоевали УрартуIXнач. VI вв. до н.э. и другие земли. Пределы Мидийской империи на западе достигли р. Галис (совр. Кызыл-Ирмак), а на востоке — Средней Азии и, по-видимому, Афганистана. Со времени завоевательных войн мидяне пришли в соприкосновение с древними цивилизациями Востока. В связи с этим в Западной Мидии увеличивается удельный вес труда рабов, которые использовались не только в царском хозяйстве, но и в хозяйствах знати и на храмовых землях; усиливается эксплуатация общинников, углубляется классовый антагонизм. Попытки Астиага (сына Киаксара) ослабить силу знати осложнили внутриполитическую обстановку в Мидии. В 550/ 49 г. до н. э. Мидия была завоевана персами и включена в качестве сатрапии в Ахеменидскую державу. Мидяне впоследствии предпринимали попытки освободиться из-под власти персов. Но самостоятельное мидийское государство было восстановлено лишь в последней четверти IV в. до н. э. и только на части территории прежней Мидии, в Южном Азербайджане (прежней Мане), который позже назывался Мидией. (или Малой Мидией, Мидийской Атропатеной, Атропатеной).

Мидия занимает видное место в политической, экономической и культурной истории древности. Она была одной из стран, где широкое распространение получил зороастризм и связанные с ним учения. В Малой Мидии (Атропатене) была, по-видимому, кодифицирована Авеста. Здесь часть мидян, смешавшаяся с местными кутийско-луллубейскими и маннейско-матиенскими племенами, сыграла значительную роль в этногенезе древне-азербайджанской (азерийской) народности. Самостоятельно Мидия (Атропатена) выступает в последний раз в I в. до н. э. О Мидии и мидянах Атропатены как о реальном народе упоминается в источниках (в частности, в армянских) и позднее, в эпоху средневековья.